Всегда считал, что музей «Пресня» в Москве, который является филиалом Музея современной истории России, гораздо интереснее главного здания на Тверской. Пространства там, само собой, меньше, но зато тематика более специализированная, часто затрагивает темы советской и революционной истории. «Пресня» мне больше напоминает Музей политической истории России в Питере (бывший Музей революции), а не музей на Тверской, который тоже бывший Музей революции.

Если вас не запутал вступлением, то давайте поделюсь впечатлениями от выставки «Партия до революции», которую посетил в апреле этого года, незадолго до её закрытия. Выставка приурочена к 125-летию РСДРП и рассказывает о начальном периоде её истории.

Сейчас такое время, когда само упоминание революционеров и большевиков в частности вызывает в политизированном обществе бурю эмоций и совершенно неуравновешенных оценок, как отрицательных, так и положительных. По этой причине посмотреть скромную, но лишённую оценочных идеологических суждений выставку – одно удовольствие.

Макет дома в Минске, где проходил I съезд партии. Сувенир 1966 года. А в доме в Белоруссии, кстати, есть музейчик, надо бы съездить.

Выставка занимает небольшой зал, содержит более 150 экспонатов из фондов Музея современной истории России. Большинство экспонатов – это печатный материал, который не существовал в единственном экземпляре и в этом смысле не является уникальным: фотографии, листовки, брошюры и книги. Но и крайне занимательные «штучные» предметы тоже имеются.

Знамя Русского отделения Выборгской районной организации Социал-демократической партии Финляндии. 1906 год. Заметно, что знамя почти выцвело, время берёт своё. Не очень понятно, почему такой экспонат решили выбрать для выставки, неужели не сохранилось дореволюционных знамён РСДРП? Всё-таки СДПФ была отдельной партией и с РСДРП никогда не объединялась, хотя и немного контактировала. Впрочем, кто-то из социал-демократов Выборга вполне мог параллельно работать и в РСДРП.

Рисунок Фридриха Лехта «Встреча И. В. Сталина и В. И. Ленина на Таммерфорсской конференции. 1905 год». Таммерфорс – это нынешний Тампере в Финляндии. По дате рисунка – 1937 год – догадываемся, почему так много внимания уделено встрече Ленина с каким-то непонятным мелким делегатом от Кавказского союза РСДРП.

На выставке в основном выделяются хронологические разделы: создание партии, партия в Думе, партия после Февраля и тому подобное. Но разделы – это громко сказано, ведь часто они занимают одну-две витрины, выставка небольшая. А её расположение в квадратном по форме зале делает повествование немного запутанным, если ты случайно повернёшь не туда. Да и ладно, здесь это не критично.

Занавеска из Персии с портретом Карла Маркса. 1920 год. Особенности нанесения рисунка на ткань с применением каляма (специального бамбукового стержня, по форме напоминающего карандаш) позволяют называть скатерти, занавески и одежду, созданные с помощью уникальной персидской техники, каламкарами (слово склоняется) или калямкари (слово не склоняется).

Ни во вступительном тексте к выставке, ни в специально записанном ролике от сотрудников музея, который крутится на телевизоре в зале, я не нашёл никакой политизированной актуализации темы. И это замечательно! Не скажу, что это стало большой редкостью, но в филиале Музея современной истории России, который прямо сейчас в здании на Тверской проводит выставку «Донбасс – Россия: история и современность», увидеть абсолютно нейтральную, никак не ангажированную выставку на историко-политическую тематику немного удивительно. Настоящий кайф для специалиста по теме типа меня.

Плакат Дмитрия Воропаева «Первый параграф устава РСДРП. 1903 год». 1933 год. Плакат наглядно демонстрирует разницу в дискуссии по вопросу партии, которая возникла накануне и во время II съезда. Это стало одной из причин раскола на большевиков и меньшевиков.

Меньшевики шли по привычному пути старого толкования понятия партии, где партия – это сообщество единомышленников, и достаточно просто содействовать ей извне, чтобы быть «партийным». Ленин, ставший лидером большевиков, настаивал, что в партии должны быть только непосредственные участники партийных организаций. С тех времён и пошло выражение, что нам нужны «профессиональные революционеры», то есть те, кто работает в ячейках, а не шляется где-то рядом. Плакат сопровождается карикатурным сравнением настоящей рабочей партии слева и интеллигентского сброда справа.

Манифест Центральной социалистической конференции, проходившей в сентябре 1915 года в Циммервальде, что в Швейцарии. Конференция объединила представителей разных социалистических партий Европы (в том числе РСДРП), стоявших на антивоенных позициях. А манифест – страшно сказать – написал Лев Троцкий. Вы ещё и текст почитайте, вам понравится.

И такое скромно экспонируется как исторический экспонат в 2023 году. Ну разве не круто?

Шкатулка «В. И. Ленин в Шушенском» в стиле мстёрской миниатюры, художественного промысла Владимирской области. Очень нравится сочетание современных сюжетов с народным искусством.

Картина Ивана Богданова «После студенческой забастовки». Предположительно, 1905 год. Интересно, о чём думает барышня? Вид у неё как будто не очень довольный.

Один из разделов выставки называется «Поколение 1870-х». Авторы в пояснительном тексте обратили внимание посетителей, что многие социал-демократы, герои выставки, были людьми одного поколения, чьё раннее детство пришлось на 1870-е годы и кто родился плюс-минус в 1870 году. Немного сильное обобщение, ведь в РСДРП влилась и волна первых русских марксистов 1880-х годов, бывших народников, переосмысливших свои взгляды (Плеханов, Засулич, Дейч, Аксельрод). Была и совсем молодёжь (Троцкий, Либер, Сталин). Но и на «поколение Ленина» можно насобирать людей: Ленин и Красин родились в 1870 году, Мартов и Богданов в 1873-м, Дан в 1871-м, Потресов и Крупская в 1869-м и так далее.

Влюблённая парочка Ленина и Крупской в исполнении скульптора Олега Комова. 1988 год.

Из рассуждений об общем поколении делался вывод, что стоит анализировать время, в котором социал-демократы росли, эпоху, когда формировались их личности. Очевидное, но важное наблюдение. Ведь 1880–1890-е годы – это консерватизм Александра III, окончательный разгром народовольцев, усиление эффективной работы политической полиции, «циркуляр о кухаркиных детях», ужесточение правил черты оседлости, и при этом экономический рост и сопутствующий ему рост численности рабочего класса, пролетаризация городов. В таких условиях социал-демократия была вполне естественным выбором молодого человека оппозиционных взглядов.

Картина Михаила Соколова «В. И. Ленин в подполье. Июль 1917 года». 1947 год. Это Ленин в знаменитом Шалаше. Эх, не раз был в Шалаше, хочется ещё раз съездить, там летом очень симпатично.

Забавно, что эту картину... повесили на шалаш!

И ещё один Шалаш Ленина, на этот раз в форме настольного сувенира из рога, кости и пластмассы. А справа – раритетная шахматная доска, на которой играл в шахматы Ленин в Лейпциге в начале 1910-х годов. Если я верно прочёл этикетку, ленинская тут только доска, а для красоты сверху поставили какие-то обычные шахматы.

Плакат от самого Александра Самохвалова «Схема социальной теории Карла Маркса». 1927 год. Изучите, на экзамене проверю!

Одним словом, выставка мне понравилась, хотя прошла она довольно незаметно, узнал о ней случайно. Но в «Пресне» обычно так и происходит. Зато, как мне кажется, из-за отсутствия лишнего внимания музейщики пользуются полной свободой от конъюнктуры в выборе сюжетов, делая выставки в своё удовольствие. И наше тоже.

Вопросы, предложения и пожелания можно отправлять на адрес электронной почты:
mе@kirillоv-msu.ru

Все иллюстрации, за исключением отдельно подписанных, сделаны автором.

Тексты и фотографии, размещённые на сайте «Дневник (не)путешественника», разрешается свободно использовать с указанием источника и без искажения смысла.